Les écoles démocratiques... qu'en pensent les enfants?

@alvein a écrit:
@Meltiin
Je crois que tu ne sais pas ce qu'est un hardcore gamer... Si quelqu'un s'est fixé comme objectif de passer level 99 pour faire des clan wars avec sa guilde, bonne chance pour le faire décrocher... rien à f*** des autres gosses


Pour la réussite, je prone aussi le bonheur comme objectif n°1. Mais être heureux et con, c'est pas une réussite pour moi.
Que fait l'école si l'enfant surf sur Internet et avale des conneries? (genre Lama faché, platistes, etc...)


Je viens de lire en diagonale quelques lignes sur le site de l'école dynamique de Paris. Beaucoup de blabla, et je regrette qu'il n'y ait pas de statistiques/données sur ce que deviennent leurs élèves, à part "être heureux".

Citation :

« nous n’avons aucun moyen de savoir ce que connaissent nos élèves sur telle ou telle matière précise car nous ne les testons pas et ne leur posons jamais de question à ce sujet. Quand ils décident de s’auto-évaluer eux-mêmes (pour différentes raisons), ils réussissent quasiment à chaque fois, suffisamment en tout cas pour atteindre leur but. »

Bien évidemment que je vais toujours "réussir" si je me fixe mon propre but... à hauteur de ce que je peux affranchir. Si quelque chose est trop dur, et devient chiant, le gamin va pas se forcer à progresser, il ira "librement" voir ailleur. Et au final, il aura toujours "réussi".
Le fait que les "profs" ne connaissent pas le niveau de leurs "élèves" est plus qu'inquiétant à mes yeux.

il n'a pas le temps de s'ennuyer, donc il ne peut pas faire d'introspection sur lui-même, et donc de savoir qui il est. Dans une école démocratique, l'enfant s'ennuie, mais il a accès à internet

"Ensuite, il lui imposa un tel rythme d’études qu’il ne perdait pas un moment de la journée,mais passait tout son temps à étudier les Lettres et le savoir utile. Gargantua se réveillait donc vers quatre heures du matin. Pendant qu’on l’astiquait, on lui lisait une page de la divine Écriture, à haute et intelligible voix et avec une diction claire ; mission confiée à un jeune page natif de Basché, nommé Anagostes5. En fonction du thème et du sujet de ce passage, il se consacrait à vénérer, adorer, prier et supplier le bon Dieu, dont la lecture montrait la majesté et le jugement merveilleux.
Puis il se retirait aux lieux d’aisances pour se purger de ses excréments naturels. Là son précepteur répétait ce qui avait été lu en lui expliquant les points les plus obscurs et difficiles. En revenant, ils considéraient l’état du ciel : s’il se présentait comme ils l’avaient noté le soir précédent, dans quelle partie du zodiaque entraient le soleil et la lune pour la journée.
Cela fait, il était habillé, peigné, coiffé, adorné et parfumé ; pendant ce temps on lui répétait les leçons de la veille. Lui-même les récitait par coeur et en tirait quelques conclusions pratiques sur la condition humaine ; ils y passaient parfois jusqu’à deux ou trois heures, mais d’habitude ils s’arrêtaient lorsqu’il avait fini de s’habiller.
Puis pendant trois bonnes heures on lui faisait la lecture.
Cela fait, ils sortaient, en conversant toujours du sujet de la leçon, et allaient se récréer au Jeu de Paume du Grand Braque ou dans une prairie ; ils jouaient à la balle ou à la paume, s’exerçant le corps aussi lestement qu’ils l’avaient fait auparavant de leur esprit.
Ils jouaient librement, abandonnant la partie quand ils voulaient et s’arrêtant ordinairement quand ils étaient bien en sueur ou fatigués. Alors, bien essuyés et frottés, ils changeaient de chemise et, se promenant tranquillement, ils allaient voir si le déjeuner était prêt. En attendant, ils récitaient clairement, en y mettant le ton, quelques sentences retenues de la leçon.
Cependant, Monsieur l’Appétit venait, et ils s’asseyaient à table au moment opportun.
Au début du repas, on lisait quelque histoire plaisante tirée des anciennes légendes, jusqu’à ce qu’il eût bu son vin.
Alors, selon l’envie, on continuait la leçon ou bien ils commençaient à converser joyeusement ensemble ; les premiers temps, ils parlaient des vertus, des propriétés efficaces et de la nature de tout ce qu’on leur servait à table : le pain, le vin, l’eau, le sel, les viandes, les poissons, les fruits, les herbes, les légumes, et la façon dont ils étaient apprêtés. De cette façon, il apprit en peu de temps tous les passages se rapportant à ces sujets chez Pline, Athénée, Dioscoride, Galien, Porphyre, Opien, Polybe, Héliodore, Aristote, Élien et d’autres. En parlant, ils faisaient souvent, pour plus de sûreté, apporter à table les livres en question. Et il retint si bien en mémoire ce qu’on y disait qu’il n’y avait pas alors de médecin qui en sût moitié autant que lui.
Par la suite, ils parlaient des leçons lues le matin ; après avoir achevé le repas d’une confiture de coings, il se curait les dents avec un tronc de giroflier et se lavait les mains et le visage de belle eau fraîche, puis ils rendaient grâce à Dieu par quelque beau cantique à la gloire de la grandeur et de la bonté divines. Cela fait, on apportait des cartes, non pour jouer mais pour y apprendre mille petits tours et inventions nouvelles relevant de l’arithmétique.
Ainsi il se prit de passion pour la science des nombres, et tous les jours, après dîner etsouper, ils y passaient leur temps aussi agréablement qu’il le faisait avant avec les dés ou les cartes. À force, il devint si savant en cette discipline, aussi bien théorique que pratique, que l’Anglais Tunstall, qui en avait abondamment disserté, confessa qu’en vérité, par rapport à lui, il n’y entendait que les rudiments.

François Rabelais, Gargantua, chap XXI.

@Avaruus a écrit:
on peut jouer sur diverses approches péda avec des maternelles)

@Zertyy a écrit:


Je reste scotché devant tout ces pavés... Incroyable ce que vous êtes capable de faire

#admiratif